近年来，随着“礼金腐败”“人情腐败”的频现，“礼尚往来”这个词也屡被提及。有不少贪官把“礼尚往来”当作受贿的“挡箭牌”，把权钱交易归结为文化传统下的必要交往，表示“不收不好意思”“不收就会失去部下信任”；而很多行贿者，则是打着“礼尚往来”的旗号，明修着人情往来的“栈道”，暗度着谋取利益的“陈仓”，大搞变相贿赂、感情投资。凡此种种，让“礼尚往来”变味、变质。

　　崇德尚礼本是中华传统美德。“礼尚往来”沦落成如今这副模样，多少有点“躺着也中枪”。《礼记·曲礼上》有言：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”此处的“礼”不仅表示“由道德观念和风俗习惯而形成的礼节”，还有“符合社会整体利益的行为准则”及“表示尊敬的态度和动作”等意思。整体而言，是强调对于别人给予自己的善意和恩惠，应做出友好的反馈，否则是不合乎礼节的。可见，“礼尚往来”本身并没有过多包含“利”，只是现如今人们灌注了太多的功利与物欲进去，物化了“礼”，进而也将“礼尚往来”异化为带有某种目的的“物质交易”。

　　一个词语的异化，背后反映的是党风社风中存在的问题。正风肃纪，理应剔除“礼尚往来”中 “物”与“利”的消极因子，强化“礼尚往来”中“德”与“礼”的积极因子。

　　党员干部在人际交往中，应多注重党章党纪、公序良俗、道德礼序的“往来”，淡化物质利益的“往来”，做到依规待人、以礼待人。与普通群众接触，不能因自己官高一级就打官腔、摆架子，甚至漠视群众诉求，而应当以认真诚恳的态度回应群众，以积极热情的行动帮助群众；与商人老板接触，不能因于己有利，就“勾肩搭背”“过从甚密”，还应“交往有道”“相敬如宾”“公私界限分明”；与党内其他同志交往，不能为了所谓“和气”，就拉帮结派，“称兄道弟”，助长歪风邪气，还要讲党性、讲原则、讲纪律；和上级领导交往，不能因想着攀附权力，就一味投其所好，逾越纪律规矩。

　　“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。古今中外，正常的人情往来无不是合规范，重情理；只有那些违背公理、乞求回报的人情交易才会需要借助物质与权力来维系。饱含了“物”与“利”的人际往来不仅不合礼，更不合规、不合纪，说到底是一种扭曲的关系。净化党内生态，规正社会风气，当剔除“礼尚往来”的“物”与“利”，让人际往来回归风清气正。(杨新华）